Discurso Actual y Contexto del Discurso Ético Contemporáneo
Discurso Actual
Según (Jiménez Redondo, 2017) menciona que
La ética del discurso se ve confrontada con objeciones que se dirigen, por un lado, contra los planteamientos deontológicos en general y, por otro, contra la tentativa especial de explicar el punto de vista moral recurriendo a los presupuestos universales de la comunicación, en los que toda argumentación se asienta. Voy a abordar algunas de estas reservas y a situarlas y discutirlas en términos meta críticos, con el fin de explicar una vez más, por esta vía asistemática, el planteamiento teorético que, en lo que se refiere a sus rasgos Esenciales. (pág. 88)
Permítanme antes que nada explicar el carácter deontológico, cognitivista, formalista y universalista de la ética kantiana. Como Kant pretende limitarse estrictamente al conjunto de los juicios normativos susceptibles de fundamentación, tiene que partir a su vez de un concepto estricto de moral. Las éticas clásicas se habían referido a todas las cuestiones de la vida buena; la ética de Kant sólo se refiere ya a los problemas relativos a la acción correcta o justa. Los juicios morales explican cómo pueden solucionarse los conflictos de acción sobre la base de un acuerdo racionalmente motivado. En un sentido amplio sirven para justificar acciones a la luz de normas válidas o la validez de normas a la luz de principios dignos de reconocerse. (pág. 24)
Discurso Ético Contemporáneo
Según (Apel & Otto, 2010) menciona que
Desde un principio, la ética del discurso fue concebida -al menos en el caso de la pragmática trascendental como macro-ética referida al planeta. De ninguna manera, ni antes, ni ahora, está orientada hacia el problema intra- académico de la fundamentación última como refutación del escéptico, sino se orienta, desde un principio, hacia la cuestión de cómo superar las consecuencias a nivel mundial de la ciencia y técnica contemporáneas -por ejemplo, la crisis ecológica- a través de una ética de responsabilidad de validez universal. Sin embargo, este problema me ha obligado a preguntar por una posible fundamentación última de la ética. (pág. 6)
Según (Moreno Lax, 2007) menciona que
La filosofía moral que desarrolla Habermas a lo largo de los años 80, conocida como ética del discurso, es el resultado de los presupuestos teóricos organizados en la monumental teoría de la acción comunicativa, publicada en 1981. Frente al denominado paradigma de la conciencia, representado por toda la filosofía moderna y contemporánea desde Descartes, en esta obra defiende el filósofo alemán lo que denomina paradigma del lenguaje. (pág. 4)
Comentario
Considero que la ética en la antiguedad ha sido una medida de conducta moral bien definida por nuestros antepasados, ya que ellos mantenian sus reglas establecidas con la finalidad de llevar buenos tratos con sus con las personas que vivian a su alrededor. Mientras que en la actualidad la ética se ha ido perdiendo por los seres humanos al realizar cosas que no son buenas y que estan en contra de sus propios valores. Cabe mencionar que hoy en día se sigue manteniendo reglas de conducta para los seres humanos las cuales deben ser sujetas por ellos mismos para que lleven una vida plena y tranquila.
Bibliografía:
Apel, & Otto, K. (2010). La ética del discurso ante el desafío de la filosofía latinoamericana de la liberación. México D.F: Universidad Autónoma del Estado de México. Recuperado el 04 de Noviembre de 2017, de http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/otros/20120507095559/8cap6.pdf
Jiménez Redondo, M. (2017). . (L. Tauro, Editor) Recuperado el 04 de Noviembre de 2017, de https://somoslxspiratas.files.wordpress.com/2017/02/aclaraciones-de-la-c3a9tica-del-discurso-de-jurgen-habermas.pdf
Moreno Lax, A. (Julio-Diciembre de 2007). . Obtenido de http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/19132/2/articulo4.pdf
